
有人问:我不信教,也不打算从事这方面的工作,学佛教的历史与典籍有什么用?如果从知识与思维的角度看,答案其实很实在。
佛教义理以分析细密著称,对概念的界定、区分与推演,与哲学训练相通。研读《中论》的论证方式、《成唯识论》的体系构建,本身就是思维训练。做研究的人会从中获得另一种处理概念的方式。
佛教从古印度传入汉地,经历了翻译、诠释、本土化的完整过程:从佛教初传汉地的路线,到鸠摩罗什的译经事业,再到禅宗作为佛教中国化的完成。这是一个思想跨文化传播与再造的绝佳案例,对研究文化交流、语言翻译与思想史的人都有参考价值。
课程从历史入手、以典籍为核,涉及文献研读、史料辨析与考古材料的结合。比如"佛教之北统"把北朝石窟艺术与政治信仰放在一起讲,"佛教的辐射圈"延伸到敦煌、吐鲁番的佛教及遣唐使与入唐僧带来的影响。这种多材料互证的思路,对做历史与人文研究的人是很好的示范。
佛典的表达与意象极大影响了中文的语言与审美。"诸行无常,人法两空"这类表述,成为中国思想表达的一部分。写东西的人读一读原典与注解,文字的厚度会不同。
第一,把经典的问题意识与自己的研究问题对照。第二,记录研读中的论证结构与表达方式,而不仅是结论。第三,把历史脉络当作理解其他思想传播过程的参照。第四,定期整理成笔记或短文,输出会加深理解。
课程由北大文、史、哲等学科教授联袂授课,学制一年,每月上课一次、每次周末两三天,学习费用69000元/人,含学费、教材及资料费。具体开班与报名安排以官方课程页为准。
知识的用处,往往在跨越领域之后才显现出来。
Q:长期做研究或写东西的人学佛学有什么用?
A:可获得分析细密的概念处理方式(如〈中论〉〈成唯识论〉的论证与体系)、跨文化传播与再造的完整样本(译经、诠释、本土化)、多材料互证的研究路径示范,以及表达与意象上的语言养分。
Q:怎么把学习变成能力?
A:把经典的问题意识与自己的研究问题对照、记录论证结构与表达方式而非仅记结论、把历史脉络当作理解其他思想传播的参照、定期整理成笔记或短文。
Q:怎么咨询课程?
A:可拨打报名咨询电话4000616586,联系人程老师,微信pxbbaoming,索取招生简章和课表。
报名联系人:程老师
联系电话:4000616586
微信:pxbbaoming
温馨提示:本文内容根据课程内容整理,各模块实际讲授内容由授课老师根据学员情况灵活调整,最终以课堂授课为准。
1.填写报名表:从页面中下载报名表,详细填写后直接致电: 400-061-6586 进行传真确认
2.校方发放录取通知书:审核工作一般在 3-5 个工作日内完成,审核通过后,学校会给学员发正式的录取通知书,并电话和学员进行确认
3.学员汇款:收到通知书后 5 个工作日内,学员按照通知书上所写明细,给学校汇款,并电话400-061-6586进行确认
4.校方发放上课通知书:收到汇款底单后,学校会在开课前一周或两周,给学员发上课通知书,学校路线图等资料。学员需要预定住宿的,要和教务老师提前两周电话预定
5.学员报到:开课前一天全天为报到时间,学员持录取通知书上所要求携带的资料来校进行报到,领取教材讲义,入住宾馆
6.正式开学